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宋四大书

宋四大书》是宋朝四大部书,包括《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》。都是北宋时编写的。其中《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》是宋太宗时编写完成的,而《册府元龟》则是宋真宗时完成的。故后世合称此四书为宋朝四大部书,或宋四大书。由于《册府元龟》的规模最大,几概括十七史,是其他的数倍,所以被称为《宋四大书》之首。

胡应麟曾言:“《文苑》之芜冗,《广记》之怪诞,皆艺林所厌薄,而不知其有助于载籍者不鲜也。非《御览》,西京以迄六代诸史乘煨烬矣。非《英华》,典午以迄三唐诸文赋烟埃矣。非《广记》,汲冢以迄五朝诸小说乌有矣。所录本书,今十九不存,间存者往往赖此而完帙仅半,余恍忽睹其名耳。宋人杂说单行,本朝垂百数种,舍此遂无可别稽。故是编虽芜冗,世莫得而废也。”

四部书中除《太平广记》为五百卷外,其余三部各一千卷,其中《册府元龟》载史事,《太平御览》载百家,《文苑英华》载文章,《太平广记》载小说。四部书以《册府元龟》为最大,它也是清《四库全书》中最大部书之一。

《拳迁拒册府艰浆元龟》的编纂目的是“欲载历代事实,为将来典法,使开卷者动有资益”,编纂的特点是所采资料不改旧文,每部前有总序,每门前有小序。因所采多为常见书,又不加注资料出处,历代不为学者所重视。南宋洪迈更直言:

“ 真宗初,命儒臣编修君臣事迹,后谓辅臣曰:“昨见宴享门中录唐中宗宴饮,韦庶人等预会和诗,与臣寮马上口摘含桃事,皆非礼也。已令削之。”又曰:“所编事迹,盖欲垂为典法,异端小说,咸所不取,可谓尽善。”而编修官上言:“近代臣僚自述扬历之事,如李德裕文武两朝献替记、李石开成承诏录、韩偓金銮密记之类,又有子孙追述先德叙家世,如李繁邺侯传、柳氏序训、魏公家传之类,或隐己之恶,或攘人之善,并多溢美,故匪信书。并僭伪诸国,各有着撰,如伪吴录、孟知祥实录之类,自矜本国,事或近诬。其上件书,并欲不取。余有三十垫局轿颂国春秋、河洛记、壶关录之类,多是正史已有;秦记、燕书之类,出自伪邦;殷芸小说、谈薮之类,俱是诙谐小事;河南志、邠志、平剡录之类,多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功,伤于烦碎;西京杂记、明皇杂录,事多语怪;奉天录尤是虚词。尽议采收,恐成芜秽。”并从之。及书成,赐名册府元龟,首尾十年,皆王钦若提总,凡一千卷,其所遗弃既多,故亦全付拜不能暴白。”

直至近代,始为著名史学家陈垣先生所肯定。《册府元龟》收集有大量的《旧唐书》史料,由于《旧唐书》失佚已久,要复原此书,必须大量引用《册府元龟》。

册府元龟之三十一部为:帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏静、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等。

《太平御览》初名《太平类编》、《太洪拘签才平编类》,后改名为《太平御览》。《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋四大书”。

宋太宗赵光义曾表示:“此书千卷,朕欲一年读遍。”命人日进三卷,备“乙夜之览”,赵光义感叹道:“开卷有益,朕不以为劳也”。清高宗谓:“宋太宗身有惭德,因集文人为《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三大书,以弭草野之私议。”清代王谟辑《汉唐地理书钞》时,曾说:“太平御览书目一千六百九十种,内地理书约三百种,较诸类书尤为赅博。”近人马念祖编《水经注等八种古籍引用书目汇编》,则称《御览》引用书经核实后为2579种。

现存《御览》刊本,以日本静嘉堂文库珍藏的“南宋闽刊本”为最古,最早为清同治年间藏书家陆心源所拥有,陆心源死后,其子以十万元之代价将宋楼之藏书售予日本人。明代“倪炳校刻本”和“活字本”两个版本。清嘉庆年间有“张海鹏刻本”、“汪昌序活字本”和“鲍崇城刻本”。光绪年间有“广东重刊鲍氏本”和“石印鲍氏本”。1928年张元济在日本发现“南宋蜀刊本”,亦即“南宋蒲叔献刊本”,此本在日本存残卷二部,一部藏于宫内省图书寮,另一部藏于京都东福寺。1935年由商务印书馆出版《四部丛刊三编》时刊印。另外,近人钱亚新编有《太平御览索引》,聂崇岐编有《太平御览引得》。

太平兴国二年(977年)三月,李昉、扈蒙、李穆等人奉宋太宗的命令集体编纂,到隔年八月结束,因编成于太平兴国年间,所以定名为《太平广记》,和《太平御览》同时编纂。全书五百卷,目录十卷,共分92类,专收野史以及小说杂着,其中以为神仙、鬼、报应、神、女仙、定数、畜兽、草木、再生、异僧、征应十一类。全书所记神怪故事所占比重最大,卷数多的如神仙55卷、女仙15卷、报应33卷、神25卷、鬼40卷。  李昉等在奉诏编撰《太平广记》后,曾向皇帝上过一表,提到此书宗旨“博宗群言,不遗众善”,“编秩既广,观览难周,故使采摭菁英,裁成类例”。书中绝大部分小说都是唐代的作品,如六朝志怪、唐人传奇等,有些篇幅较小的书几乎全部收录,其中许多原书如《旌异记》、《启颜录》等已失传,靠本书而得以流传。书里最值得重视的是第484至492卷,九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等,都是唐人传奇的名篇,最早见于本书。

胡应麟曾言:“《文苑》之芜冗,《广记》之怪诞,皆艺林所厌薄,而不知其有助于载籍者不鲜也。非《御览》西京以迄六代诸史乘煨烬矣。非《英华》,典午以迄三唐诸文赋烟埃矣。非《广记》汲冢以迄,五朝诸小说乌有矣。所录本书,今十九不存,间存者往往赖此而完帙仅半,余恍忽睹其名耳。宋人杂说单行,本朝垂百数种,舍此遂无可别稽。故是编虽芜冗,世莫得而废也。……《广记》之胪列详明,纪例精密,灼然必传,又当议于二典之外者也。”

鲁迅所辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》,多取材于此书。他在《破〈唐人说荟〉》一文中指出:“我以为《太平广记》的好处有二,一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内,倘若大略的研究,即可以不必别买许多书。二是精怪,鬼神,和尚,道士,一类一类的分得很清楚,聚得很多,可以使我们看到厌而又厌,对于谈狐鬼的《太平广记》的子孙,再没有拜读的勇气。”

逸事

元好问曾提到刘景玄半个月就把整套太平广记背诵无误。〈刘景玄墓铭〉称人有为予言:“是家读《广记》,半月而初无所遗忘者。”

《文苑英华》是宋太宗时李昉、扈蒙、宋白、徐铉等二十余人共同编纂的文学总集。

《文苑英华》于太平兴国七年(982年)开始编辑,后来宋太宗又命苏易简、王祐等人参修,雍熙三年(986年)完成,篇幅多达一千卷。选材局限与《文选》相衔接,上自南朝梁代,下至五代,按文体分赋、诗、歌行、杂文,还收录了诏诰、书判、表疏、碑志……等,可用来考订史实。其中唐人作品占十分之九。南宋宋孝宗时周必大、胡柯、彭叔夏校订后刊行,今存者即此校定本。李慈铭《越缦堂日记》指出它所收的唐赋“陈陈相因”。宋洪迈撰有《文苑英华辩证纂要》。



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