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六博

六博,又作陆博,是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏,因使用六根博箸所以称为六博,以吃子为胜。其中的古玩法大博,由于是与象棋一样要杀掉特定棋子为获胜,是很早期的兵种棋戏,被推论象棋类游戏可能从六博演变而来。

六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》:『用十二棋,六棋白,六棋黑,所掷头,谓之琼。』每人六棋,局分十二道,中间横一空间为水,放鱼两枚。博时先掷采,后行棋。棋到水处则食鱼,食一鱼得二筹。更多具体玩法,已失传。

《孔子家语.六仪》:哀公问於孔子曰:「吾闻君子不博(博戏,六博,亦作陆博),有之乎?」孔子曰:「有之。」公曰:「何为?」对曰:「为其二乘。」公曰:「有二乘,则何为不博?」子曰:「为其兼行恶道也。」哀公惧焉,有间,复问曰:「若是乎,君子之恶恶道至甚也。」孔子曰:「君子之恶恶道不甚,则好善道亦不甚;好善道不甚,则百姓之亲上亦不甚,诗云:『未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则悦。』诗之好善道,甚也如此。」公曰:「美哉!夫君子成人之善,不成人之恶。微吾子言焉(微,非也),吾弗之闻也。」

战国时期的一套完整的六博棋具包括梮(棋局)、棋(棋子)、箸(相当于后世的骰子),汉代时有些博具中开始使用茕(骰子)代替博箸。

博指博箸,每套博具中有6根箸,行棋前要先投箸,据投箸结果进行行棋,博箸是用半边细竹管,中间填金属粉再髹漆而成,剖面呈新月形,这样投掷时就能够正反不同,便出现不同数目的筹码。西汉时出现代替博箸的茕(音qiong),多用竹、木、骨等材料,有正方体,十八面体等不同制形,18面体的球形物的其中16面刻 1~16数字,另外相对的两面上刻2字,有胜负之意,有用1茕或2茕的。另外还有数量不等的竹片制成的博筹,用来计算对博双方的输赢情况。

六博创制、流传年代久远,棋具和棋局结构复杂,走棋方式变化多样,彩点名目繁

六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”,主要差别在大博用六根箸当色子;小博用两棵茕。南北朝的《颜氏家训·杂艺》记载:“古为大博则六箸,小博则二茕,今无晓者。比世所行,一茕十二棋,数术浅短,不足可玩。

西汉及西汉以前的博法为大博,以六根箸当色子,以多吃博筹为胜。每对博双方各在棋盘自己一方的曲道上排好6枚棋子。对博时双方先轮流投掷博箸,然后根据掷得的箸的正反数量行棋,数越大,行棋步数越多。棋子进到规定的位置即可竖起,改称名为「骁」,亦称「枭」。骁在汉代为枭的借用字,《楚辞·招魂》:“成枭而牟,呼五白些”指棋子竖起成为枭。这枚「骁棋」便可入「水」中,吃掉对方的「鱼」,名为「牵鱼」。每牵鱼一次,获得博筹二根,连牵两次鱼,获得博筹三根,谁先获得六根博筹,就算获胜。玩家需尽快自己的散升级成枭,或杀掉对手的枭,方能多得博筹获得胜利。所以《韩非子》中所言“博者贵枭,胜者必杀枭”;《战国策·魏策》:“夫枭之所能为者,以散棋佐之,夫一枭不敌五散也明矣!”

同时枭在散的配合下,争取时机杀掉对方的枭。

《焦氏易林》:「豫之剥:野鸢山鹊,奕棊六博;三枭四散,主人胜客。」、「否之睽:野鸟山鹊,来集六博;三鸟四散,主人胜客。」描述六博行棋模是拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为。

东汉以后六博的形制出现了新变化,出现了使用茕(同箸的作用)的小博,同样以多

《古博经》记载:两人相对,每人6子,局分12道,两头当中名为“水”,置“鱼”两枚。博时先掷采,再移棋,攻守进退,互相胁迫,棋行到处,则入水吃鱼,每吃一鱼得二筹,以得筹多者为胜。

漆器做成的六博六博在战国时期已经开始流行,湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子。秦汉时期六博更为流行,汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宫南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘;在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具。

在汉代画像石和画像砖上有关博戏的画像也有大量发现,如四川的新津、成都和彭县,河南新野出土的画像砖,都刻有二人或四人投著行棋的对博场面。有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省,都刻有投箸行棋的对博图像,所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在,甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像,但魏晋以后逐渐不再发现。

出土博具实物及相关文物简述如下:

1972年河南省灵宝县出土东汉绿釉陶六博俑,两俑对博,中间置长方形盘局,其一边置6根箸,一边置方形博局,博局两边各有6枚方形棋子,中间有2枚圆“鱼”。

1973年湖北江陵凤凰山8号西汉墓出土整套博具,有博局盘1件,竹箸6根,用半边细长竹管制成。骨质棋子12枚,6白6黑,为长方体,竹箸与棋子盛在一个圆形漆奁内。该墓出土遣策记:"博。算、口、梮、博席一具、博橐一"。博是全套博具。算(算),算(箸),囗应是綦(棋),梮是木博局。墓葬年代为西汉文景时期。博席、博橐朽没无存,其它均与同时出土的遣策对应。(《湖北江陵凤凰山西汉墓发掘简报》、《文物》1974年6期)

1973年长沙马王堆3号西汉墓出土一套完整的漆盒装六博棋具,盒内有方形博局盘一件,上有12个曲道4个飞鸟图案,大象牙棋子12枚,6白6黑,灰色小象牙棋子20枚,箸分长短两种,长箸12根,短箸30根,象牙削刀一件,灰黑色,呈竹叶形,两边有刃,有木柄,通长17.2厘米。象牙割刀一件,木骰一件,为球形+八面体,每面均阴刻篆体文字:一面刻"骄",相对的一面刻"口",其余各面分别刻数字一至十六。是迄今所见配套最齐全的博具。该墓遣策中有记博竹简一组八枚:博一具;博局一;象棋十二;象直食其廿;象笄?三十;象割刀一;象削一;象口 口 口 口。所记与出土实物相符。该墓年代为汉文帝十二年(公元前168年),墓主为列侯。(《长沙马王堆二、三号墓发掘简报》·《文物》1974年7期。熊传新:《谈马王堆3号西汉墓出土的陆博》,《文物》1979年4期)

1975年12月湖北云梦睡虎地 11号、13号秦墓均出土博具。11号墓出土的博局盘长方形,盘面以中部方框为中心阴刻12个曲道纹和4个圆点。棋子12枚,其中6颗为长方体,博箸6根。13号墓出土的博局盘长方形,盘面也有以方框为中心的12个曲道4个圆点,盘的一侧有一个长凹槽,内置骨棋子6枚竹箸6根,槽外盖有一有圆孔的长木片,骨棋子一大五小,竹箸亦为半边细长竹管制成。据11号墓竹简知该墓年代为秦始皇三十年(公元前217年)。

1995年年3月湖北荆州纪城战国墓一号墓,据称发现六博盘,未见其它博具。盘为长方形,盘对角有两个圆形穿孔。(《考古》1999年第四期)据说此棋盘曾被盗墓者盗走。

有的墓葬虽随葬全套博具,但出土时已朽坏残缺:

1972年湖北云梦大坟头1号西汉墓出土方形木博局盘一件,盘面用红漆绘方框、12曲道及4个圆圈(湖北省博物馆:《云梦大坟头1号汉墓》,《文物资料丛刊》)。

1978年广西西林县西汉墓则出土铜质博局盘一件(广西壮族自治区文物工作队:《广西西林县普驮铜鼓墓葬》,《文物》1978年9期)。

1978年宜昌前坪105号西汉墓出土铜质博棋子一枚(宜昌地区考古队:《湖北宜昌前坪105号汉墓出土的青铜器》、《文物资料丛刊》4,58页)。

1974年北京大葆台1号西汉墓出土象牙博棋子一枚(北京市古墓发掘办公室:《大葆台西汉木椁墓发掘简报》、《文物》1977年6期)。

1983年广州二代南越王墓出土博具五、六套,但木博局盘均已残朽,只剩下博局的铜框、贴花、残漆片以及用青玉、水晶、象牙制成的几副博棋子(广州象岗汉墓发掘队:《西汉南越王墓发掘初步报告》,《考古》1984年3期)。

2005年5月在徐州东郊一座西汉中期夫妻合葬墓,出土“六博”。该“六博棋”棋盘已经腐朽,只能看出大概轮廓,周围散落着许多六博棋子。

2006年1月在徐州北洞山汉墓附近发现西汉楚王的陪葬墓。墓葬南部位置出土一套完整的六博棋具,12枚棋子均保存完好。六博棋具南北向整齐排列,宽2.5厘米长3厘米,红彩,棋子边放置一把筹码,腐朽较为严重。从棋具下发现曲道的痕迹判断,六博棋应当为骨制,但因腐朽痕迹模糊不清。

据楚天金报称,中国象棋国家一级裁判员王前民在 2006 年3-4 月推断出六博棋的游戏规则。

棋盤有九种棋位,有在线上、点上、框内。《西京杂记·陆博术》:「许博昌,安陵人也,善六博,窦婴好之,常与居处。其术曰:『方畔揭道张,张道揭畔方,张究屈玄高,高玄屈究张。』又曰:『张道揭畔方,方畔揭道张,张究屈玄高,高玄屈究张。』三辅儿童皆诵之。」本来原文顺序有误,第二句的『畔揭』错植颠倒,已被学者改正。1993年,尹湾6号墓出土刻有「博局纹图」的汉墓简牍,为研究带来了重大突破。此博局纹图为占卜所用,棋盤标有干支占位,直行为占卜事项,横列是占卜术语,两方对应得出占卜结果。其上之占卜术语「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」9字,和许博昌术语「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」9字相通,但棋子运行与干支顺序无直接关系。

:中央方框内,共一处,又称为水。

:又称,被T分开的中央方框线外侧,共八处。

:T中与中央方框垂直的线上,共四处。

:T中与中央方框平行的线上,共四处。

:L中平行边界的线上,共四处。

:又称,L中垂直边界的线上,共四处。

:又称,中央方框与四角曲道的斜线上,共四处。有些则是画四个圆点。

:又称,四角方框中与L凹处背对的线上,共四处。

:四角方框中与L凹处正对的线上,共四处。

初始布置时,玩家们将棋子平躺布於局中的其中一侧的外侧棋位,这些棋子称为散。棋盤中央放上鱼或直食其,筹码放在棋盤旁。游戏开始後,互相根据掷的数字决定行棋步数。

依许博昌的口诀,棋子移动有三种路径。

方→畔→揭→道→张→道→揭→畔→方...反覆:棋子由内往外,再180度转向回到内。

张→道→揭→畔→方→畔→揭→道→张...反覆:棋子向内由外往内再90度转向、或不变向,朝至另一处外部。

张→究→屈→玄→高→玄→屈→究→张...反覆:棋子大致顺时钟方向绕行。

散只能以「张→究→屈→玄→高→玄→屈→究→张」,此路径顺时钟绕行。散掷到某些采後就即竖起,改称为枭或骁(骁在汉代为枭的借用字)。箸在掷到六面有五面皆白、琼掷到五或白采时、茕掷到枭采时,散变成枭。但若茕掷到媿采时,枭要变回散。

枭可以「张→道→揭→畔→方」从外往内,到方的棋位,也就是可入水吃标记物,这动作称为牵鱼,牵一条鱼获二筹。获得鱼的枭再以「方→畔→揭→道→张→道→揭→畔→方」,此路径将带鱼带离後,再返回方位继续牵剩下的一条鱼。即使散变为枭依然会被敌方的散或枭所杀。若牵一条鱼的枭被敌方所杀,称为翻一鱼,敌方获三筹;若牵两条鱼的枭被敌方所杀,称被翻双鱼,敌方获六筹。枭也能以「张→道→揭→畔→方→畔→揭→道→张」,此路径经过方位,到他处去攻击敌棋。

胜利以多得筹码者为胜,所以阻止敌方得鱼、或夺对方的鱼,杀枭是重要的手段。行棋有如两方的猫头鹰飞绕著池塘以争鱼吃的行为。

但是这仅仅是猜测,也许许博昌的口诀不是指棋位,因为各种古文献所记载的六博棋盘都是局分十二道的,比如:晋人张湛在《列子》的注里,引用了一段《古博经》,它记载:“博法:二人相对为局,局分为十二道。”而这样一分,棋位就远远不止十二道了。所以,关于六博棋的棋位,还得请有识之士再进一步地研究了。

《后汉书》

传:“性嗜酒,能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。”可见在汉代时,六博与弹棋、格五皆是当时流行的棋类。

随着汉代“丝绸之路”的发展,六博也传到了外域。东晋十六国时已传入印度,据后秦释道朗《大般涅盘经·现病品第六》记载:“樗蒲围棋,波罗塞戏,狮子象斗,弹棋六博,拍鞠掷石,投壶率道,一切戏笑,悉不观作。”隋唐以后传至外域的六博也逐渐地不见记载了。

《相和歌辞.猛虎行》:“有时六博快壮心,绕床三匝呼一掷。”;《梁园吟》:“连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰辉。”;《送外甥郑灌从军三首》之一:“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。”

《送灵师》写道:“六博在一掷,枭卢叱回旋。”

《杂曲歌辞.汉宫少年行》:“分曹六博快一掷,迎欢先意笑语喧。”

《皇清太学生信菴袁公(袁可立孙)墓志铭》:“家素贵,无一切纨恗狗马声色饮酒六博及鐕核持筹之习,亦无狎朋昵友优伶娼交之往来。”



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